|
Обновлено 13.02.2016 21:38
СЕПТ-АРТ-ЦЕНТРИЗМ ПАТРИКА БУССИНЬЯК.
Ефремовцев Н.Н.
Галерея «АРДЕНА» открыла мне замечательную живопись французского художника Патрика Буссиньяка. Все представленные высоко-художественные произведения пронизаны эстетикой позитива, многомерным видением иллюзорного и сущего, безграничной любовью к ним, любовью вне времени и пространства. Именно поэтому его творчество можно отнести к концепции современного искусства СЕРТ–АРТ-ЦЕНТРИЗМ.
Творчество Патрика Буссиньяка с его уникальными колористическими решениями притягивает «излучением» неповторимого внутреннего света и любви художника к созданному его «Алам Кадмон» воображением особенному, неповторимому миру и тонким изысканным французским мастерством. Выставка в «Международном фонде славянской письменности и культуры» состоялась благодаря усилиям Татьяны Панич и супруги художника, уроженки России.
Философская концепция творчества и современного искусства СЕПТ-АРТ-ЦЕНТРИЗМ более детально представлена в книге «Философия эволюции…». В разделе «СЕПТ-АРТ-ЦЕНТРИЗМ О ФИЛОСОФСКИХ И ЭТИЧЕСКИХ АСПЕКТАХ ТВОРЧЕСТВА В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ» с эпиграфом:
Уверен, что соединяя ЛЮБОВЬ, ИСТИНУ и КРАСОТУ и привлекая энергию Вышнего в процессе творчества, ученый и художник делают бытие более устойчивым и эффективно противостоящим энтропии.
Приведу несколько отрывков из текста, представленного в книге. Думаю, что мир нас окружающего космоса предполагает относительность скорости течения времени, и поэтому существуют "позиции" точки зрения, глядя из которых ученый и художник может увидеть голографическую картинку вне времени. Он видит, познает и изображает одновременно прошлое настоящее и будущее. Следовательно задачами художника и ученого являются поиск своего положения и изображаемого явления или предмета в духовной, ментальной и физической сферах бытия, а также формирование мыслеобраза того места, где субъект творческого процесса вместе с изображаемым им объектом должен оказаться завтра.
СЕПТ-АРТ-ЦЕНТРИЗМ как концепция творчества предполагает максимальную свободу по отношению к материалу натуры – как естественного окружающего нас мира, так и искусственного, созданного человеком с целью наиболее полного достижения поставленных целей и задач.
Мировоззрение, лежащее в основе септ-арт-центризма, позволяет снять противоречия суженных концепций искусства и позволяют творить в гармонии неслиянности и нераздельности духовной, ментальной и физической сфер бытия.
Мы видим и отражаем в своем искусстве и научных изысканиях взаимную дополняемость, неслиянность и нераздельность кристаллической и волновой форм существования материи, вернее, волновой и каркасной, составляющих УФБ. При этом ни какой отдельности ИДЕИ от вещества и материи нет, а есть многомерная матрица энерго-информационных нераздельных и неслиянных форм.
Человеку, принявшему и использующему мировоззрение СЕПТ-АРТ-ЦЕНТРИЗМА, нет необходимости спорить о том, что первично курица или яйцо, или какая модель мира истинна спором «сущие и несущее (Аристотель) либо «бытие и идея» (Платон) – он воспринимает мир, исследует его, и пытается совершенствовать окружающую жизнь, создавая целесообразные для эволюции, упорядоченные формы прекрасного в трех взаимодополняющих друг друга и взаимопроникающих сферах бытия.
Сплавляя индивидуальные переживания, психическую энергию с мудростью и моралью в процессе познания, художник формируются свои впечатления о мире, выраженные в образах. При этом интенсивность индивидуального переживания красоты, любви и мудрости мироустройства определяет результативность и успешность творческого процесса.
Несмотря на то, что форма и содержание субъективны, ибо они воспринимаются и создаются каждым человеком индивидуально в ограниченном спектре частот – субъективные результаты познания абсолютно ценны. Значит, в еще большей степени возрастает значение способности человека к параллельному видению образа предмета на нескольких энергетических уровнях и в разных сферах бытия.
Задачами изобразительного искусства, как и науки септ-арт-центризма являются:
— определение структуры исследуемого объекта, места в многомерном пространстве сфер бытия, изменения его характеристик, тенденций, определить результирующий и вектора его движения (эволюция или деградации) в исследуемый период;
— формирование образов по законам красоты с максимальной информативностью, символов, предельно сжимающих информацию и, действующих на непроявленную часть ментальной сферы человека;
— раскрытие информационных кодов и спиралей в многоцветные и многозвучные формы, заполняющие информационное поле, а вернее сказать, ментальную сферу бытия, устойчивые во времени предельно эффективными по структурирующему воздействию;
— формирование многоплановых, несущих архетипы, раскрывающихся во времени под воздействием изменения коллективного сознания и движения космоса сфер бытия мультисмысловых образовов, понятных людям разного уровня образования и национальной принадлежности.
Отсюда полная свобода в использовании разных стилей при создании художественного произведения, в изображении одновременно событий прошлого, настоящего и будущего, разных периодов дня или года, их последовательности.
Художественный стиль в концепции СЕПТ-АРТ-ЦЕНТРИЗМА предполагает постижение смысла бытия путем усиления контрастов и амбивалентного видения. Интересной задачей является изучение средствами искусства процесса движения самого автора и его окружающих по ступеням познания Любви.
Вместе с тем септ-арт-центризм, изучает противоположные устремления и действия человека, физического мира, общества, цивилизации:
— эволюцию – стремление и подъем одних по ступеням познания добра и любви;
— инволюцию – стремление к злу и движение в нижние сферы бытия по ступеням познания зла;
— взаимопроникновение и взаимовлияние процессов эволюции и инволюции.
Хотел бы подчеркнуть, что этический и эстетический стиль творчества эволюции в концепции септ-арт-центризма – это прежде всего:
— мужество исследовать непознанное;
— мужество рассказать о своей любви;
— мужество поделиться своими знаниями с людьми;
— мужество самому жить в рамках этических норм и подвигнуть на это близких тебе людей;
— мужество рассказать людям правду.
Остановимся на последнем положении этики. Современного мира – мир денег и золотого тельца, прибыли любой ценой, по моему мнению, может быть разделен на три категории:
— на людей и сообщества, для которых правда дороже денег;
— на людей и сообщества, для которых деньги дороже правды;
— на людей и их остальных, которые еще не задумались над этим.
Ибо пока ты знаешь правду, в том числе и о себе, и не рассказал о ней – ты лжешь. А ложь – это пища для уныния и гордыни, злейших врагов эволюции души человека.
Еще раз хочу подчеркнуть, что этика и эстетика септ-арт-центризма базируется на понимании и принятии того, что ПОТРЕБНОСТЬ В ЛЮБВИ, это то общее, что объединяет добро и зло. По этому, септ-арт-центризм настаивает на создании художественного произведения в эстетике "АБСОЛЮТА ЛЮБВИ над всем", подчеркнуто подчиняющей себе все остальные известные и, в частности, перечисляемые ниже эстетики:
— "прекрасного, возвышенного и героического" (Александр Баумгартен 1735 г)
— истины алетеи (Мартин Хайденггер, 1935 – 1950 г.)
Художник, скульптор, архитектор, строитель, ученый должны стремиться создавать формы прекрасного, излучающие энергии красоты и добра или наоборот вредоносные разрушающие энергии во всех трех сферах бытия.
Поднимаясь по ступеням познания красоты, а через красоту научаясь любить естественную природу, человеческое тело, красоту родную землю художник и ученый в реалистической части своего творчества учится воспринимать и ощущать гармонию, созданную Вышним. В этом смысле значение реалистического искусства, реализма как части системно структурированного художественного стиля септ-арт-центризма совершенно очевидно.
Матрица форм и цвета естественного мира и умение пользоваться приемами реалистического искусства даны нам для осознания красоты в гармонии с законами и вибрациями космоса и научения других красоте и любви к истинным и самым ценным плодам творчества Вышнего. В случае, если энергии форм художественных произведений не гармонизированы с вибрациями и законами естественной природы, эти энергии будут разрушительны для нее, и большое их скопление неминуемо приведет к ответной реакции системы высшего порядка.
Художественный стиль септ-арт-центризма – это концепция развития. Совершенствуя свое творчество, художник добивается повышения информативности, глубины и интенсивности его воздействия на объект эволюции – зрителя эволюции. Для предельно информативного изображения сложного движения в духовной, ментальной и физической сферах бытия необходимо показывать в художественном произведении многомерный мир, что требует значительно большей свободы, и широты мышления и использования разнообразных художественных средств, чем те, которыми располагает реализм септ-арт-центризм, как парадигма вечного творчества эволюции отражает напряженный темп жизни современного человека, цивилизации на ее предельной динамике, преимущественно в символической и метафизической форме и самое главное, опирающейся не на костыль Сальвадора Дали и болезненную страсть к загнивающим внутренностям бытия, а на оптимистическую эстетическую и этическую концепцию «АБСОЛЮТА СЮБВИ НАД ВСЕМ».
Ефремовцев Никита Николаевич
| 
